Opłakiwanie Chrystusa
Czarny Potok
ok. 1450

    Pod wpływem Opłakiwania z Chomranic powstał obraz o podobnej treści – to Opłakiwanie z Czarnego Potoku, również z połowy wieku XV. Swego rodzaju zagadką, nierozwiązaną do dziś, są pewne zbieżności zachodzące w  kompozycji i  wielu szczegółach pomiędzy obrazem z  Czarnego Potoku a  rysunkiem Hansa z Tübingen o tym samym temacie z lat 1420-1425. W obydwu dziełach podobnie przedstawia się układ grupy Maryi i  Chrystusa oraz postacie św.  Jana ze złożonymi w  geście bólu rękami i siedzącej kobiety podtrzymującej nogi Chrystusa.
Kompozycja obrazu jest łatwo zauważalna i da się zamknąć w czterech liniach równoległych, z których pierwszą stanowi łączka biegnąca dołem obrazu przez całą jego szerokość; na drugą linię składają się  Matka Bolesna i Maria Magdalena trzymająca na swych kolanach ciało Zbawiciela oraz pomiędzy nimi Maria całująca dłoń Chrystusa, wszystkie one klęczą. Ponad nimi  w drugim rzędzie stoją Józef z Arymatei (?), z prześcieradłem zwisającym mu z prawego przedramienia adorujący złożone ciało Jezusa ze skrzyżowanymi rękami na piersi,  prawą ręką wskazując na Krzyż i płaczącą Marię Kleofasową, która jednocześnie ociera subtelnym ruchem łzę. Obok płaczącej Maryi stoi św. Jan ze złożonymi na piersi rękami adoruje Chrystusa, obok niego stoi Nikodem (?)  z naczyniem na wonności w ręku przeznaczonym do dalszej ceremonii pogrzebu. Stanowią trzecią linię. Całość zamyka krzyż górujący nad grupą postaci, którego ramię poprzeczne zajmuje 3 szerokości obrazu, a belka pionowa wyrasta pomiędzy płaczącą Maryją i Janem. O lewe ramię krzyża oparta jest drabina. Całość zdobi gładkie złote tło. Święte postacie ukazane są na zielonej łączce, na której da się zidentyfikować zioła lecznicze, uśmierzające ból i chronią przed różnymi chorobami wewnętrznymi.

The Mourning of Christ
Czarny Potok
circa 1450

    Under the influence of Opłakiwanie (the Lamentation) from Chomranice, a painting with a similar content was created – it is Opłakiwanie (Lamentation) from the Czrny Potok, also from the mid-15th century. A puzzle of a kind, unsolved to this day, are certain convergences in the composition and many details between the painting from Czarny Potok and the drawing by Hans from Tübingen on the same theme from 1420-1425. In both works there is the arrangement of the group of Mary and Christ and the figures of St. John with hands in pain, and a seated woman supporting Christ’s legs.
The composition of the painting is easily discernible and can be captured in four parallel lines, the first of which is a line running along the bottom of the painting across its entire width; the second line consists of the Mother of Sorrows and Mary Magdalene, holding the body of the Savior on her lap, and between them, Mary kissing Christ’s hand, all kneeling. Above them, in the second row, stands Joseph of Arimathea (?), with a sheet hanging from his right forearm, adoring the prostrate body of Jesus, arms crossed over his chest, his right hand pointing to the Cross and the weeping Mary of Cleophas, who simultaneously wipes away a tear with a subtle movement.
Next to the weeping Mary stands St. John, his hands folded across his chest, adoring Christ. Next to him stands Nicodemus (?) with a container of spices in his hand, intended for the funeral ceremony. They constitute the third line. The whole is capped by a cross towering over the group of figures, its crossbar taking up three of the painting’s widths, and the vertical beam extending between the weeping Mary and John. A ladder leans against the left arm of the cross. The entire piece is adorned with a smooth gold background. The saints are depicted on a green meadow, where medicinal herbs can be identified, relieving pain and protecting against various internal ailments.